本卷从十二个方面阐述了治国用人之道，特别重视要在政治上战胜敌人，对政治与军事的相互关系也作了精辟的论述。作为君主要热爱臣子，热爱自己的人民；以礼待人，礼贤下士，随时注意提升自己的修养；以仁义治理天下，使天下有才能的人都来归附；处理政事的时候要深谋远虑，为下一步作好打算；选择人才的时候要从多方面考查，选择名副其实的人才，考查其能力强弱，给予其适当的职位；赏罚分明，做到“赏贵信，罚贵必”；最后就是要做到料敌虚实，明察战机，使自己的国家更加强盛。
文师第一：情同而亲合，亲合而事生之
源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而木长，木长而实生之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。
文王将田，史编布卜1曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯2，天遗汝师。以之佐昌，施及三王。”
文王曰：“兆致是乎”
史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶3，兆比于此。”
文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。
文王劳而问之曰：“子乐渔邪”
太公曰：“臣闻君子乐得其志。小人乐得其事。今吾渔，甚有似也。”
文王曰：“何谓其有似也”
太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”
文王曰：“愿闻其情。”
太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而木长，木长而实生之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎”
文王曰：“惟仁人能受直谏，不恶至情。何为其然”
太公曰：“缗4微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕5。呜呼曼曼绵绵6，其聚必散；嘿嘿昧昧7，其光必远。微哉圣人之德，诱乎独见。乐哉圣人之虑，各归其次，而树敛焉。”
文王曰：“树敛若何，而天下归之”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也；仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也；道之所在，天下归之。”
文王再拜曰：“允8哉敢不受天之诏命乎”乃载与俱归，立为师。
1史编布卜：史，官职名，先秦时主要掌管记事、祭祀及占卜诸项事务。编，人名。布卜，占卜。
2兆：预兆。公侯：古代爵位的名称，五等爵位中的第一等称为公，第二等称为侯。
3皋陶gāo yáo：传说中东夷族的领袖，在舜时曾主管刑狱，后来又辅佐大禹。