“万物皆为先天二气所化，一为yin，一为阳。融世间未成万物之气，yin阳相守，演化鸿g之力，以锻ru身，凝心神。阳气以jing为yhuā，气为金huā，神为九huā。炼jing化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶成就三huā聚顶之势。yin气化五行之力，护心、肝、肾、肺、脾，化为五气，演五气朝元之功。是而基石乃成，可观大道。”
这就是初篇,筑基上的内容。
按照上面的说法.世间万物都是yin阳二气融合演化开来的。世间大多功法修的就是这浩然之气，就是经中所说的阳气。只有少数的功法修的是那些yin虚之气，也就是yin气。修习yin虚之气的功法也被称之为魔道功法，天下五大宗之一的太初魔宗镇宗之法原始初魔录就是依靠呼吸吐纳世间yin虚之气来壮大己身，继而达到突破一切束缚，与天地齐平的无上境界。
可是，对于鸿g转轮经而言。却是要两气兼修来壮大自身，别人纳一分灵气。我却吸两分灵气。正道武者修的是阳气，所以三huā之力所化成的jing、气、神要远远超过魔道武者。而魔道武者吸纳的yin气化作五行守护人的五脏，进而强化体魄，是以魔道修士十分强横。鸿g转轮经吸收yin阳二气，阳气凝三huā，yin气成五行。兼顾正魔两道之长处，其中的差距就凸显出来了。有时候壹加壹是大于二的。
在这个世界中，修炼体系是也是按照一定标准来的。修炼自身功力直到满境称之为灵士，破先天可以吸纳先天或浩然或yin虚之气，这时候就踏入了灵师的境界，继而从凝聚一huā，直到聚顶成功之人被叫做地灵师，以金木水火土五行之气与内五脏相容，这时期就是五气朝元，自身的力量也就是达到了一定境界。可以御器飞行，成为天灵师。天灵师在这个世界中是可以封侯封爵的尊贵的存在，在寻常凡人的眼中，天灵师就是一个个活神仙，在人们眼中。飞行是只有天上神仙才有的能力。所以可以御器飞行的天灵师在寻常的国家，小宗之中是属于绝对巅峰的存在。其实灵师、地灵师、天灵师都是属于灵师境界的范畴。这是武者锻炼ru身的过程。只有拥有强大的ru身，才可以更好的施展神通，够则，威力在强大的神通，也会因为ru身不能承受，而无法出现。
修炼达到一定的境界，就可以不在依赖器物，凭借自身的力量借助天地之势，踏空而行。到了这个境界的修士，叫做灵主，意为主宰。摆脱了器物的限制，当真是如同神仙一般，飞天遁地只在一念之间。世界之大，皆可去得了了。达到灵主之境人，其地位便如同世俗中较小王国的帝王，主宰属于自己的一切。身份极其尊贵。
等到可以完全借用天地之势，凭借对于天地的理解，完全溶于天地，这时候就完全可以自己开创宗成为一代宗师，这一境界叫做灵宗，宗师之境，享受万人敬仰，超脱于一般皇权之上，哪怕是在那些上属帝国中，也是地位超然的供奉。当然，这类人基本上已经呼风唤雨，移山填海无所不能了。世间的种种很难引起他们的留念，只有更高的境界才是他们的追求。灵宗强者，那是可以触法则的存在将法则与自己的招式融合在一起，拥有开山断江之威凡人见之，以为神，
当供
天地之力虽然强大，却仍旧受到无形的制压，那些无形的存在就是法则，世间种种都有自己所属的规则，风有风的规则，火有火的规则。参悟法则之后，在这一方天地之中，可以按照自己的理解重新订立有利于自己的规定。成为这一小片方圆的王者。王者之境，是为灵王。灵王之境的强者已经是天下有数的大宗大的掌教之流。动辄间改天换地，破坏能力堪称恐怖。他们不是那些宗师简简单单的将法则融合在招式之中，而是确确实实的动用法则一招一式之间，无不带着各种法则的印记。
也许王者破坏力确实恐怖，但是，也只是空有破坏力而已，他们掌握法则，订立法则。但是无法改变法则，等到将自身的法则领悟到一定程度之后，变风成水，以土化木，犹如造物主一般神奇，他们就是这片天地的无上皇者。至此，人类修士的力量再也不是这方天地规则所能左右的了，皇者之境的存在被称之为灵皇，也被叫做无上之境。无上之境，意念间撕裂虚空，万物变化只在一思之间这样的强者，已经超脱了世界的束缚，待到时机成熟，就可以撕裂壁垒，破虚而去了
对于上面在有什么境界，这就不是许振所能了解的了。不过对于是否还有更高的境界。许振却是坚信的，因为鸿g转轮经仅仅筑基篇大成之后，境界就直达天灵师，自身兼具yin阳二气化成的鸿g之气，一分力量顶的上别人的两分甚至三分，再加上自身的淬炼，同样地境界根本就是无敌的存在。越阶挑战相信也不在话下这还只是筑基期，之后的成丹期，化婴期能达到何种程度的威能，这就不是此时许振能想到的了。在这三个阶段之上，许振还隐隐约约感觉到应该有更高的境界，只是境界太高，不是现在的他可以触，感觉的。