以徐青现在掌握的资源，要找到一些线索不难。
而且轮回确有其事。
譬如少年天师，比如慕容太师，都是活生生的例子在眼前。
一个人，转世轮回之后，没有前世记忆，那可以看作新的人，若是有呢？
一旦这种事出现，会撬动权贵豪绅的根基。
今世你是主人，来世却可能是牛马，你若是不知道也就罢了，若是知道呢？
徐青从生死簿中，得到了这样的灵感。
头悬利刃，治标不治本。
但这个想法，若是能借由生死簿实现，无疑是一种约束权贵豪绅的办法。
当然，现在提出来，明显还很粗糙，不过思路是可以的。
举头三尺有神明，善恶若无报，乾坤必有私……
这些都是老百姓最朴素的想法。
关键在于，以前只是想法。
若是能实现，对于整个人世间的形态，都会出现深刻的影响。
徐青很难说，这些影响是好是坏，但绝对是可以尝试的。
而这一切都建立在徐青对大虞仙朝有绝对的统治力。
凡人有神仙可以约束，确实很多事可以迎刃而解，那么神仙呢？
徐青想到的是更高层面的问题。
天仙级别，有四大道宗来管辖，四大道宗的太乙、大罗呢？
若是有人成就三清境、昊天境呢……
太虚宇宙之外呢？
徐青在想，他能解决的问题，都是他这个层面之下的，在他这个层面，甚至更上的层面，面对同样的问题，实是无解的。
所以化道是一种宇宙对众生的怜悯么？
强者化道，失去自我，成为一段规则，自然也不会出现滥用伟力的事。
对于芸芸众生，反而是好事。
徐青忽然意识到，释道儒三家，最高成就，其实都有化去自我的痕迹，似乎唯有如此，才能真正对世间众生有益。
道门忘情，儒门大同，佛家性空。
说到底，都有殊途同归。
那么三清境、昊天境，是不是最终和化道没有区别？
或者说，有我而无私。
我即天，即道，即法？
但释迦牟尼给他的感觉，明显很鲜活。
其实徐青内心深处，很怀疑释迦牟尼的本相已经证了三清境、昊天境。
另一方面，会试引发的大讨论，并没有很快结束，而是一个开端。
而关于轮回的传闻，无论在权贵豪绅心里，还是百姓中，都开始广为流传起来。
权贵豪绅有渠道，所以他们知道这种事是真有的。
百姓们则是希望是真的。
鬼神、轮回……这些传说，本就在大虞朝很有基础，尤其是前汉时代，更讲究事死如生。
一场关于鬼神和轮回的风潮掀起。
与此同时，徐青麾下的博学鸿儒，寻找出了关于生死簿的线索。
“生死簿的线索和昆仑山有关？”徐青迅速浏览了大儒们寻来的相关古籍。
昆仑山无论在徐青的前世，还是今生，都有非同寻常的地位，甚至号称中土文明的祖脉。
他思索片刻，决定亲自往昆仑山走一遭。
(本章完)