太和殿里，张灯结彩。
一位位三品以上的紫衣朝官以及奉诏进京的藩王皇子们，身穿吉服，面露红光，恍若神仙中人。
从酉时开始，宫娥们舞了一圈又一圈，仿佛这场盛宴永远都不会落幕。
大家面露微笑，交杯换盏，在一曲又一曲舞歇的时候，对着御座之上的天下至尊说着吉利话。
不过当看到大夏圣上左手边，三司之下空着的尊位时，大家的眼中又带着一丝忧虑，不知道该如何收场。
这位置是谁的当然不言而喻。
今日盛宴，除开前线左右两位大将军无法亲临，大夏最核心的朝臣都莅临此殿。
而此时大夏圣上左右手分别空着的尊位应当是周铁衣和青帝一脉崇山王。
崇山王托病不来，圣上不许，又连发三道圣旨，估计崇山王最终会在子时的时候跟着其余外臣一同进殿。
崇山王的问题好解决，青帝一脉被大夏皇帝们拿捏了三百余年，在天下人眼中，早就是大夏皇帝的形状了，连更换封地都隐忍了下来，今日撤除五帝祭祀，在已经成为定数的情况下，迟来宴会就已经是最无声的抵抗了。
不过崇山王好安抚，三司之下的这位无冕之圣却不好安抚，甚至宫中也没有传出圣旨催促，因为现在的周铁衣委实尾大不掉。
不仅自身疑似最神秘的荒古九神，其母为道家亚圣种子，他的道侣妙玉道人还证得了前无古人的道家玄牝之相，孕育着地母转世，这如今已经是天下皆旨的秘密了。
一门至少四亚圣，这还不算周家血脉传闻中的古怪。
一旦爆发，其威力在场之人都无法想象，这才是真正的无冕之圣，与国同休。
而现在大朝会，这位盛世侯不来，大夏圣上不仅没有撤除他的座位，大事化小，小事化了处理，反而堂而皇之的摆出来。
众多老油条们自然知道，今天这场宴会，要么团圆收场，要么就是新年伊始的第一场祸端。
于是这眼前舞再好，杯中酒再美也毫无滋味。
临近戌时，即将一元复始，坤宁殿中天后派人来禀，命妇公主们都已经准备好，在正午门外等候。
大夏圣上起身，宴乐停歇，大夏圣上并没有立刻起架，而是环顾左右，忽然笑着问道，“这空着的位置是谁未到啊？”
群臣们神色凝重，不知道这要唱哪出戏，是当面问罪，即刻捉拿，还是大夏圣上有十足的把握，能够将这幕君臣不和的戏给圆回去。
如果是后者，那么就说明即使面对一门四亚圣的周家，他仍然有着主导权，是大夏朝当之无愧的太阳，群臣们心中的小心思自然就会消散。
“回禀陛下，是盛世侯周大人。”
旁边的苏洗笔声音洪亮，一唱一和声让群臣都能够听到。
大夏圣上笑容收敛，平淡地问道，“他为何不来啊？”
“陛下，今年多乱，周大人欲要在除夕元旦之交在明德宫敲响新年第一声钟，为陛下，天后，以及天下人祈福，天后娘娘感念周大人忠心耿耿，如此佳节还心系朝廷，天下，因此特留周大人的座位，以示恩宠，等会儿周大人替陛下，天后，天下人祈福之后，自会前来参与大祭。”
大夏圣上微微颔首，对这件事表示了肯定。
然后群臣随御驾向着正午门的白玉广场而去，先与前来觐见祝贺的五品以上官员，坤宁宫宴请的女眷会合，然后一同向着西面社稷坛而去。
到了社稷坛外殿戟门，此地以二十四只鎏金铜戟作为殿柱，象征着社稷之重，主祭之人柯黯然身穿祭祀之服，手持献牲之刀，在殿外等候大夏圣上更换祭祀之服。
当大夏圣上从戟门更换完祭祀之服出来之后，尽管已经有所预料，不过群臣之中不少儒家老臣仍然双眼一黑，直接晕倒在地上，有的想要支吾两句，不过都被眼疾手快提前训练好的羽林卫给架走，在脖颈处用力一敲，直接打晕。
原本大夏圣上的祭祀之服应该包含十二章，而大夏朝的十二章包含‘日，月，山，河，象征佛陀的菩提树，象征道尊的莲花，象征儒圣的桃花，以及象征五帝的五种图案’，标榜大夏的道统取之天地，承于三圣五帝。
只不过今天这套祭祀之服上，更类似于道袍，不仅象征着道统的三圣五帝不在，只留下日月二相，从上至下，更是编织着一重重流动如同云霞的天穹寰宇，仿佛将整个天幕都穿在身上，唯有日月最高，担在左右两肩。
大夏圣上的意思已经不言而喻，儒家最顽固的那一批人在罢黜唐安世的时候就已经被清理了，今天的祭祀之礼上羽林军又早有准备，所以虽然有一阵嘈杂，但最终还是没有闹出什么大乱子。
“陛下，已经快要到吉时了。”
柯黯然在旁恭敬地说道。
大夏圣上从柯黯然手中接过献牲之刀，拿在手中，转头对柯黯然笑道，“你担心朕停下来处理这些遗老遗少？”
如今在这么关键的时刻闹事，大夏圣上心中不虞，难免会重罚。
不过柯黯然却不能够这么回答，他拱手说道，“臣只是担心误了吉时。”
大夏圣上不置可否地笑了一声，“若天下人都像柯卿这样想就好了。”
这个小插曲一过，大夏圣上也没有停驻脚步处理这些遗老遗少，就像是柯黯然说的，相比于这些成不了气候的遗老遗少们，自己的吉时显然更重要。
反正过了今天，这些遗老遗少们就会从自己眼前消失。
“官吏一体策确实不错，想要摆脱儒家的影响，仅仅只是处理掉儒家在朝堂之中的九部堂官远远不够，需要广纳百家取士，让更多想要当官的人来治理天下，这样才能够完全摆脱儒家对自己的桎梏。”
大夏圣上此时在脑海中想起周铁衣在官吏一体策上的话，他不得不认同周铁衣的先见之明，甚至自己到现在还能够顺利修道，有一大半的功劳都是周铁衣在维系原本破碎后的朝野局势，并且不断发展出新的事物来取而代之，因此自己才能够从容不迫，不担心儒家的反噬。
但终究是道不同，不足为谋啊，今日因为利益勠力同心，来日自然也会因为利益分道扬镳。
大夏圣上一边想着这些问题，一边走到社稷坛前。
社稷坛高三层，分别象征着道尊，佛陀，儒圣，四面有四色土，青，黑，白，赤，与中心的黄土既象征着天地五方，也象征着天下五帝。